1 - الْحَاقَّةُ عدها الكوفي . 2 - كِتابَهُ بِشِمالِهِ « 1 » مدنيان ومكّي ، وأما قوله تعالى مَا الْحَاقَّةُ ، فإنها آية باتفاق ، والسورة خمسون وآية في البصري والشامي ، وآيتان فيما سوى ذلك « 2 » . سورة سأل سائل : أربعون وأربع آيات في العدد كله إلّا الشامي ( وآيتان ) « 3 » فإنّها فيه أربعون وثلاث آيات ، أسقط خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ « 4 » ( وعد ) « 5 » الباقون « 6 » . سورة نوح : - عليه السلام - اختلافها أربع آيات : 1 - وَلا سُواعاً « 7 » أسقطها الكوفي . 2 - وكذلك فَأُدْخِلُوا ناراً « 8 » . 3 - وَنَسْراً « 9 » عدها المدني الأخير والكوفي والمكّي « 10 » .

--> ( 1 ) الحاقة ( 25 ) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ . ( 2 ) البيان للداني ( 91 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 478 ) والتبيان ( ص 205 ) . ( 3 ) هكذا في الأصل : إلا الشامي وآيتان فإنها . . . الخ وهو خطأ من الناسخ . ( 4 ) المعارج ( 4 ) تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ . ( 5 ) هكذا في الأصل : وعد الباقون ، وهو خطأ . وفي بقية النسخ : وعدها ، ، وهو الصواب . ( 6 ) انظر البيان في عد آي القرآن ( 92 / أ ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 480 ) والتبيان ( ص 205 ) والإتحاف ( ص 423 ) وغيث النفع ( ص 373 ) . قال الناظم : فيما يتعلق بسورتي الحاقة والمعارج . ( الحاقة ) الأولى روى الكوفيّ * ثم ( حسوما ) عده الحمصيّ ( شماله ) عدّ حجازيّهم * و ( سنة ) غير دمشقيّهم ( 7 ) نوح ( 23 ) وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً . ( 8 ) نوح ( 25 ) مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً . ( 9 ) نوح ( 23 ) وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً . ( 10 ) في كتابي البيان والتبيان : عده المدني الأخير والكوفي اه وكذلك في نفائس البيان . وقد نظم شيخنا القاضي هذا بقوله : و ( نورا ) الحمصي ( سواعا ) أهملا * له وللكوفي كما قد نقلا ( نسرا ) لثان حمص الكوفيّ * ( كثيرا ) الأول مع مكيّ و ( نارا ) اعدده عن البصريّ * وللحجازيّين والشامي . اه ( ص 48 ، 49 ) .